Ri Kyong Su analizza la crisi politica, economica e ideologica dell’Occidente, sostenendo che la democrazia liberale sia entrata in una fase di declino irreversibile, mentre il socialismo continua a rappresentare l’aspirazione storica dei popoli all’indipendenza e al progresso.
Il volume di Jiang Hui affronta il significato internazionale dell’esperienza cinese, collegando sviluppo delle forze produttive, indipendenza nazionale e prospettiva comunista. Una lettura utile per comprendere la transizione socialista come processo storico concreto, attraversato da contraddizioni e aperto alla trasformazione.
Gli interrogativi sulla transizione socialista cinese sono legittimi, ma dobbiamo evitare di confondere il fine storico del comunismo con i compiti immediati di una società che lo stesso Partito Comunista Cinese definisce ancora nella fase primaria del socialismo.
Nei due volumi di Oltre l’Occidente, Alessandro Visalli e Carlo Formenti interrogano la crisi dell’egemonia occidentale e l’emergere di un mondo multipolare, individuando nella Cina e nel socialismo con caratteristiche cinesi uno dei principali terreni della trasformazione sistemica contemporanea.
L’intelligenza artificiale non rende obsoleta la teoria marxiana del valore. Al contrario, l’automazione avanzata porta alla massima evidenza la contraddizione tra una produzione sempre meno dipendente dal lavoro immediato e un modo di produzione che continua a fondare sul lavoro vivo la valorizzazione del capitale.
L’analisi delle contraddizioni presenti nella transizione verso il socialismo solleva questioni reali sul rapporto tra sviluppo delle forze produttive, democrazia socialista e benessere individuale. Applicate alla Cina concreta, queste contraddizioni non ne smentiscono il carattere prevalentemente socialista, ma chiariscono compiti e priorità della transizione.
In questa intervista, Lorenzo Maffetti, militante di SOCIT Italia, e Denís Paredes, portavoce di RC, affrontano il rapporto tra patria, patriottismo, internazionalismo e rivoluzione da una prospettiva marxista e non dogmatica. Una riflessione sui problemi che accomunano le classi lavoratrici spagnola e italiana e sul rapporto tra patria e rivoluzione.
La Cina contemporanea impone di ripensare categorie consolidate del marxismo occidentale: tra socialismo di mercato, pianificazione, meritocrazia politica e innovazione tecnologica, la sua traiettoria interroga tanto il futuro del comunismo quanto i limiti storici e politici dell’Occidente capitalistico.
Contro le letture dogmatiche che riducono la Cina a una variante del capitalismo, Pietro Terzan richiama la forza dei fatti: proprietà pubblica strategica, pianificazione, controllo politico del mercato, progresso sociale e ruolo antimperialista, elementi che confermano la vitalità del socialismo con caratteristiche cinesi.
Moreno Pasquinelli accusa gli autori di «La Cina (prevalentemente) socialista» di eludere la natura dei rapporti di produzione cinesi. Il suo impianto, però, ignora i dati del volume, assolutizza categorie astratte e deforma persino il significato della NEP leniniana.
